Monday, June 20, 2011

Family Enterprise


Enterprising through Promoting Familipreneurship for Sustainable Poverty Reduction, Employment Generation and Economic Growth.
SM Mijanur Rahman, Senior Officer, Bangladesh Krishi Bank, BANGLADESH
Corresponding E-mail: mizanbkb@gmail.com,
Abstract: This paper proposes Family Enterprise as a means of Enterprising through promoting Familipreneurship for sustainable Poverty Reduction, Employment Generation and Economic Growth. Familipreneurship means entrepreneurship of a family as an entrepreneurial unit gained through Family Environment. Family is the oldest, largest in number, longest in existence organization of human history and ultimate institution of mankind and is always viable as an economic unit. Family as a fundamental unit of our social construct serving the family means serving the society and the civilization as a whole. This paper proposes Familipreneurship Education for Enterprising and urges further study on Familipreneurship to capture its salient features and dimensionalities for replication.
Summery: Despite vigorous multidimensional efforts worldwide poverty is still the biggest enemy of mankind. Existence of poverty paves the way for several consequent problems which affect all sphere of life. In many countries like Bangladesh prevalence of poverty is increasingly alarming. Ensuring poverty reduction will enhance all other development process and eliminate many other problems. Our experience of overall poverty reduction is very depressing. Dream of sending poverty to museum begin to shrink; especially after starting contemporary controversy of microcredit, recognized as most powerful tool to fight against poverty, is deepening this desolation. Poverty, unemployment and economic growth are integrated and interdependent socio-economic phenomenon.
Promotion of enterprise is one of the tested and trusted ways for sustainable poverty reduction, employment generation and economic growth as well as wealth creation for the future generation. Many countries are doing well adopting this policy in their national economic development agenda. Post-war Europe and some emerging Asian countries may be the best example. Many developing countries are adopted this policy. But most of the efforts are towards existing, promising and profitable enterprise, distinguishing as SMEs. Institutional effort of creating new enterprise is very poor; there is no standardized system of creating new enterprise. Seemingly finance capital is the key element of creating enterprise but this view does not agree with our experiences. Our experience shows that finance capital alone can’t create enterprise, even it is not the most important element for enterprising yet our financial investment towards new enterprise creation is very little. There are common understanding that inadequacy of land, labor, capital, technology, knowledge and entrepreneurship are the obstructs for enterprising. Familipreneurship reduces these obstructs.
Family as an entity is the oldest, largest in number, longest in existence organization of human history. Families are unique and fundamental unit of our social systems and they are permanent, based more on moral obligation than contractual agreement. Future generations will carry on their ancestor’s knowledge and experience of togetherness both culturally and arguably, genetically. Familiness, especially in southern part of the world, is so powerful, effective and long lasting that family as an organization throughout the history exists without any oral or written constitution or standard norms. Matrix relations among the family members enable them to combine and best utilize their personal and collective financial, human, physical, social, cultural, natural and intangible capitals.  
Considering this, family as an organization of one or more individuals is more capable rather than an individual to create a new venture/enterprise. Just as individuals have brains and beliefs, families (organizations) have “cognitive systems and memories . . . world views and ideologies” (Hedberg, 1981). In many cases founder of a family enterprise did not have any formal education let alone enterprise education, but they did very well in their job. Once a family enterprise is created, the next generation carries this on because of inherent Familipreneurship, which has barely been highlighted in entrepreneurship literatures. If next generation fails to carry on, then easily they can start their alternatives because of their entrepreneurial qualities created through Familipreneurship. Alone with many other instances, Chak Bazar and Khatunganj, two largest wholesale market in Bangladesh  are dominated by ‘Kuttis and ‘Sowdagors’ (Groups of business people of Dhaka and Chittagong are locally known as ‘Kuttis and ‘Sowdagors’ respectively) who are mostly illiterate but upholds strong entrepreneurial knowledge and skills inherited from their families. So they are dominating the context from generation to generation. Most of them do not have any formal entrepreneurial education or training; only reason behind their success is Familipreneurship; entrepreneurship of a family as an entrepreneurial unit gained through family environment. Practical knowledge of enterprise is gathered through ‘doing’, usually have very little formal education, even the exceptions do not complete their secondary level education, then starts enterprise or venture with other family members. In most cases they are successful.
Globally percentage of enterprises owned or controlled by families is an average around 70 percents. So as an enterprise, strength of family enterprise is proven. Recent studies on family entrepreneurship have only addressed the traditional issues of individual entrepreneurs in the family. Family enterprise will flourish in future for its inherent qualities. If we can create a family enterprise it will be continued or diversified by next generation. Creating micro and small family enterprise could be an effective strategy for sustainable poverty reduction. And this process could be institutionalized through formal Familipreneurship education. Knowledge of Familipreneurship could be gathered from study and research on those successful family enterprises. We have to chalk out those special features of those families that made them successful. Context of Familipreneurship is unique in nature since it is a live and continuous and interactive. It involves the whole family as a business organisation. Once it is started, it goes on for ever. Knowledge on Familipreneurship gathered could be transferred to potential/interested families.
Through Familipreneurship every single individual of a family achieves the power and capacity to combine, transform and utilize personal and family wealth and scattered resources into performing capitals. Knowledge and skills of Familipreneurship is transferable through generation to generation. Familipreneurship creates a natural environment of generating and transferring knowledge and skills to reach their personal and collective goal which will accelerate the whole enterprising process as well as economic development. Promoting Familipreneurship could be the best solution to create new family venture/enterprise in a less or under or least developed economy where inadequacy of resources is strongly prevalent. This paper explores the way of creating family enterprise through Familipreneurship education, and proposes further study on Familipreneurship from the perspective of a family as an entrepreneurial unit, not the lone individual hero, and through this way bridge the knowledge gap in entrepreneurship literature in north and south.
(Full paper is available on request)
Key Words: Familipreneurship, Familipreneurship education, Enterprising, Poverty reduction.

Sunday, June 5, 2011

উন্নয়ন ও দারিদ্র বাণিজ্য


উন্নয়ন মানে সামনে এগিয়ে যাওয়া, দুঃখ-দুর্দশা ছেড়ে বেরিয়ে আসা, জীবনমান বাড়ানো। উন্নয়ন বলতে আগেকার ধারণার মধ্যে অর্থনৈতিক উন্নয়নকেই প্রাধান্য দেয়া হয়েছে। তবে বর্তমানে উন্নয়ন ধারণা আরো ব্যাপকতা পেয়েছে।  অমর্ত্য সেন বলেন- জনসাধারণের সক্ষমতার নামই উন্নয়ন। তিনি মনে করেন, মানুষের, সক্ষমতা নির্ভর করে, তার স্বত্ত্বাধিকারের ওপর, অর্থাৎ কি পরিমাণ দ্রব্য এবং সেবা সামগ্রীতে সে তার স্বত্ব প্রতিষ্ঠা করতে পেরেছে তার ওপর। মাথাপিছু কতটা খাদ্য পাওয়া যাবে অথবা মাথাপিছু মোট জাতীয় উৎপাদন কতটা এ ধরনের সাদামাটা নির্দেশকসমূহের ওপর যদি নির্ভর করি তো অনাহার, ক্ষুধা এবং বঞ্চনার সমগ্র চেহারাটা উপলব্ধির পথে বিভ্রান্তির সৃষ্টি হবে। স্বত্বাধিকার নির্ধারণ ব্যবস্থা, সেই ব্যবস্থায় বিভিন্ন বৃত্তিভোগী কর্মগোষ্ঠীভুক্ত মানুষদের অবস্থা, এ সবের সতর্ক বিশ্লেষণ আবশ্যক।  তার মতে, উন্নয়ন আসলে মানুষের স্বাধীনতার চৌহদ্দি বাড়ানোর প্রক্রিয়া। মানুষ তার নিজের চাওয়া-পাওয়া কদ্দূর মেটাতে পারছে সে প্রশ্নটি উন্নয়নের সংজ্ঞায় সবচেয়ে বেশি গুরুত্বপূর্ণ।
স্কুল জীবনে সরকারী উন্নয়ন প্রক্রিয়া সম্পর্কে অনেক ব্যাঙ্গাত্বক গল্প শুনেছিলাম। এর মধ্যে সব চেয়ে বেশী শোনা বা এখন পর্যন্ত যেটা সবচেয়ে বেশী মনে আছে সেটা অনেকটা এরকম-
জনৈক সরকারী কর্মকর্তা জনস্বার্থে পুকুর খননের জন্য সরকারী প্রকল্প তৈরী করে কোন পুকুর খনন না করেই সমুদয় টাকা আত্নসাৎ করেন। উক্ত কর্মকর্তা বদলী হয়ে গেলে পরবর্তী কর্মকর্তা কাজে যোগ দিয়ে নথি-পত্র দেখে নিশ্চিত হন পুকুর কাটার কথা থাকলেও আসলে কোন পুকুরই খনন করা হয়নি। তিনি তখন উক্ত কাল্পনিক পুকুর সংস্কারের জন্য একটি প্রকল্প তৈরী করেন এবং পূর্বসূরীর মতই কাজ না করে টাকা আত্নসাৎ করেন। চাকরীর ধারাবাহিকতায় আবারও নতুন কর্মকর্তা আসেন। তিনি নথি-পত্র দেখে নিশ্চিত হন ইতোপূর্বে পুকুর খনন ও সংস্কারের নামে দুইটি প্রকল্প হলেও আসলে কোন কাজই হয়নি। এবার তিনি জনস্বার্থে উক্ত কাল্পনিক পুকুর ভরাটের জন্য প্রকল্প তৈরী করেন এবং যথা রীতি পূর্ব সূরীদের পথ অবলম্বন করেন।
এই গল্পের সত্যতা নিয়ে কেউ প্রশ্ন না তুললেও গল্পের আসল মাজেজা সবাই উপভোগ করত। সাম্প্রতিক বছরগুলোতে দেশের উন্নয়নে পরিকাঠামোতে ব্যপক পরিবর্তন হয়েছে। কালক্রমে উন্নয়নের জন্য অযোগ্য-দুর্নীতিবাজ সরকারী লোকজনের হাত থেকে জনগনকে উদ্ধার করতে বেসরকারি উন্নয়ন সংস্থা বা এনজিও’র আগমনচারিদিকে হই হ ই রই রই। রাতারাতি ব্যাঙের ছাতার মত গজাতে লাগল অলিতে-গলিতে হাজারও উন্নয়ন সংস্থা, নানা নামে, নানা ঢংগে। বর্তমানে বাংলাদেশে এই জাতীয় প্রতিষ্ঠানের সঠিক পরিমান বোধকরি কেউই জানেনা। লাখ-লাখ এনজিও এর হাজার হাজার উন্নয়ন প্রকল্প। চারিদিকে উন্নয়নের ছড়াছড়ি, উন্নয়ন গবেষক-পেশাজীবিদের দৌড়াদোড়ি, সেমিনার-সিম্পোজিয়াম আর বুদ্ধিজীবি-সূশীলসমাজ এর গড়াগড়ি। আর এই উন্নয়নের ডামাডোলে সরকারী সেই গল্পের যে বেসরকারি সংস্করণ চারিদিকে ছেয়ে গেছে।সরকারী মাল দরিয়ায় ঢালজাতীয় প্রবাদ-প্রবচনগুলির বেসরকারীকরণ হয়েছে। আর কেনা জানে বেসরকারী মানেই বাণিজ্যতাই উন্নয়নের বেসরকারীকরণের ফলে উন্নয়নও এখন বাণিজ্য। শুধু বাণিজ্যই নয়, রীতিমত রমরমা বাণিজ্য।
নিকট অতীতেও বাংলাদেশের সামাজিক জীবন বিশেষ করে বড় বড় কিছু শহর ছাড়া সর্বত্রই ‘গ্রাম্য’ ছিল যা হঠাৎ জোয়ারে ভেসে গিয়ে এখন ‘স্মার্ট’ হবার অদৃশ্য প্রতিযোগিতা সর্বত্রই বিদ্যমান। উন্নয়ন, দারিদ্র বিমোচন, মানবাধিকার, অধিকার, ক্ষমতায়ন, দিন বদল ইত্যাদি সুন্দর সুন্দর কথার ফুলঝুড়ি সর্বত্রই। কিন্তু সাধারন মানুষের জীবন প্রতিনিয়ত কঠিন থেকে কঠিনতর হচ্ছে, কোন রকমে খেয়ে পড়ে ধড়ে প্রাণ রাখার সংগ্রামই এই জনপদের মানুষের জীবনের সবচেয়ে বড় কাজ হয়ে দাড়িয়েছেকিন্তু উন্নয়ন সংস্থাগুলির বার্ষিক প্রতিবেদন, কেস স্টাডি বা ছবি দেখলে মনে হবে বিগত দুই দশকে উন্নয়নের জোয়ার ব্ইয়ে গেছে। ডিসপ্লে বোর্ডের ছবিতে মানুষের অধিকার রক্ষায় তারা বট বৃক্ষের ভূমিকা পালন করেছে। অবশ্য উন্নয়ন যে কিছুই হয়নি তা নয়। দেশে ব্যাঙ এর ছাতার মত এনজিও গড়ে উঠেছে যার নিয়ন্ত্রণ তো দুরের কথা সরকার বা কেউই সংখ্যাটাও জানেনা। দেশে হাজারও উন্নয়নবিদ এবং বাই প্রোডাক্ট হিসাবে বুদ্ধিজীবি  বা সুশীল সমাজ নামের এক শ্রেনীর পরজীবী সৃষ্টি হয়েছে।
স্বাধীনতা-উত্তর কালে  প্রথমে আমদানী হয়েছিল বুদ্ধিজীবী নামক এক শ্রেণীর সেবাদাস যারা সমাজে পরজীবী’র মতো সমাজ-জীবনের অন্তরস্থলে ক্ষতের সৃষ্টি করে গিয়েছে অনবরত। সাম্প্রতিক সময়ে তাদের সাথে বেসরকারি সংস্থাগুলোর তথাকথিত উন্নয়ন কর্মীদেরকে এক শ্রেণীভুক্ত করে নতুন পদবাচ্যে বিভুষিত করেছে সুশীল সমাজ নামে। অথচ যে পশ্চিমা প্রভূরা এই সুশীল সমাজের ধারণা আমদানী করেছে তাদের নিজেদের দেশে এই আজব চিড়িয়াদের কোন অস্তিত্ব নাই।
তারা আমাদের জন্য সুশীল সমাজের ধারণা নিয়ে এসেছে কারণ, এধারণার মাধ্যমে অতি সহজেই তারা এক ঢিলে দুই পাখী মারা যায়। সুশীল সমাজের নামে একদল ভুঁইফোড় সর্ববিদ্যাবিশারদ তৈরী ও স্বকৃতি’র মধ্যে দিয়ে একদিকে আমাদের সাধারণ মানুষদের মনে এক ধরনের হীনমণ্যতাবোধ জন্ম দিবে, অপর দিকে দালাল, গায়ে মানে না আপনি মোড়ল - এই চাটুকার শ্রেণীর মাধ্যমেই তারা তাদের রাজনৈতিক ও অর্থনৈতিক স্বার্থসিদ্ধি করবে। এই পা-চাটা উচ্ছিষ্টভোগী শ্রেণীকে দিয়ে অতি সহজেই তারা তাদের অভীষ্ট কাজগুলো উদ্ধার করে নিতে পারবে। আমাদের জ্ঞানপাপী সেই সব বুদ্ধিজীবীরা কিংবা তথাকথিত সুশীল সমাজের প্রতিভুরা তাদের প্রভুরা যা-ই বলে দিনরাত তারই কোরাস গেয়ে বেড়ায়। আর তাদেরকে সেই গলাবাজী আর ক্রিয়াকর্মের স্বীকৃতি দিয়ে চলে আমাদের দেশের এক শ্রেণীর ভূইফোড় গণমাধ্যম। চটকদার শব্দবন্ধের মধ্যে দিয়েই তারা আমাদেরকে বোকা বানিয়ে উন্নয়নের নামে একদিকে শাসন ও শোষণ অন্য দিকে প্রভূদের তোষন করে যাচ্ছে।
উন্নয়ন এর জোয়ারে(?!) সবকিছু দ্রুত পাল্টে যাচ্ছে, ঐতিহ্যবাহী সমস্যাগুলির সাথে যোগ দিচ্ছে নিত্য নতুন কৃত্রিম সমস্যা উন্নয়নের নানা তত্ত্বে দেশ ভাসছে, চারিদিকে হই হই রই রই। অথচ প্রতিদিনই কমছে মানুষের স্বস্তি বোধ সামাজিক সমস্যার রাষট্রীয়করন এই প্রক্রিয়াকে আরো বেগবান করছে। ‘মাইন্ডসেট’ পরিবর্তনের হাজার এন্তেজাম তথাকথিত উন্নয়নের লক্ষ্যে। কিন্তু যাদের উন্নয়নের জন্য এই যজ্ঞ তাদের অকথিত কথা কেউ শোনে না উন্নয়ন সূচকের উর্ধগতি সত্ত্বেও দিনে দিনে গরীবরা আরো গরীব হচ্ছে, সাথে পাল্লা দিয়ে বাড়ছে নাগরিক ভোগান্তি। অর্থনৈতিক উন্নয়নের প্রথাগত কয়েকটি সূচক হচ্ছে জাতীয় আয়, মাথাপিছু আয়, মানব উন্নয়ন ও অর্থনৈতিক কল্যাণ। কোন দেশের জাতীয় আয় বাড়তে থাকলে অর্থনৈতিক উন্নয়ন হয়েছে বলে ধরে নেওয়া হয়। যে কারণে মাথাপিছু আয়কে অর্থনৈতিক উন্নয়নের সূচক হিসাবে গ্রহণ করা হয়। সেমতে, জনসংখ্যা বৃদ্ধির হার অপেক্ষা জাতীয় আয় বৃদ্ধির হার অধিক হলেই তাকে উন্নয়ন বলা যায়। জাতীয় আয়কে দেশের জনসংখ্যা দিয়ে ভাগ করলে প্রকৃত মাথাপিছু আয় পাওয়া যায়। অর্থনৈতিক উন্নয়নের অন্যতম মাপকাঠি মানব উন্নয়ন সূচক। মানব উন্নয়ন সূচকে মানুষের শিক্ষা, আয়ুষ্কাল, ক্রয় ক্ষমতা প্রভৃতি বিবেচনা করা হয়। তবে এই সূচকে জাতীয় ভাবে তথ্য নেওয়া হয়। কিন্তু ধনী-গরীব বৈষম্য, আঞ্চলিক বা গ্রাম শহরের বৈষম্য আমলে নেওয়া হয় না। ফলে এই সূচকে গণমানুষের প্রকৃত উন্নয়ন বোঝা যায় না।
উন্নয়নের মাঠে বোধ করি সবচেয়ে বড় খেলোয়াড় মাইক্রোক্রেডিট। কারণ এটা দারিদ্রটিকা। সবাই এই টিকা নিলে দারিদ্র আর কোথাো থাকার জায়গা না পেয়ে জাদুঘড়ে আশ্রয় নেবে!! তাই মাইক্রোক্রেডিটের জোয়ার, বন্যা, অত:পর সুনামি (!?)
মাইক্রোক্রেডিট নিয়ে সমালোচনা নতুন নয়। তবে এতদিন সমালোচনার বেশীরভাগই এর স্বীকৃত প্রবক্তার বিরুদ্ধে। কিন্তু সমালোচনা বেশীরভাগই তত্ত্ব নির্ভর । অনেক বিশেষজ্ঞই অনেক ভাবে অনেক মাত্রায় এর সমালোচনা করেছেন। দৃশ্যত: এর সবচেয়ে বড় দোষ উচ্চ সূদের হার। কিন্তু মাইক্রোক্রেডিট নিয়ে কোন সমালোচনাতেই বলা হয়না এটা নিষিদ্ধ করা হোক। আসলে অধিকাংশ ক্ষেত্রেই সমালোচনার নামে  যা হয়েছে তা হচ্ছে গীবত, শুধু দোষ নিয়ে আলোচনা করা হয়; কারণ সমালোচনা হলে এই খাতের দূর্বলতা কাটিয়ে দিনে দিনে তার উন্নতি হত। কিন্তু প্রায় চার দশক ধরে এর আগমন হলো এর কাঠামোগত বা ব্যবহারিক উৱকর্ষ সাধিত হয়নি বরঙ সনাতন টাকা তৈরীর সস্তা পদ্ধতিতে পরিণত হয়েছে। এরই মধ্যে অর্থনৈতিক ক্ষেত্রে পুজির হিসাবে এই খাত এখন মহীরুহ এবং সবচেয়ে বেশী অনিয়ন্ত্রিত খাত। হাজার কোটি মানুষ ও টাকা সংশ্লিষ্ট এই খাতে আমার তো মনে হয় বাঙলাদেশে এই মহূীর্তে ঠিক কতগুলি মাইক্রোক্রেডিট দাতা প্রতিষ্ঠান আছে এর হিসাব সয়ঙ বিধাতা ছাড়া কেউ জানেনা। এই সেক্টরে যদি কোন কারনে ব্যবস্থা ভেংগে পড়ে তাহলে আমাদের অর্থনীতিতে যে সুনামী বয়ে যাবে তা নিয়ন্ত্রণ বা মোকাবেলার সামর্থ সরকারের নাই।
বর্তমানে বাংলাদেশে আসলে প্রকৃত পক্ষে কত সংখ্যক এনজিও/সংগঠন মাইক্রোক্রেডিট/মাইক্রোফাইনান্স সেবা দেয় তার হিসাব বোধ করি স্রষ্টা ছাড়া আর কেউ জানেনা। সুতরাং সেবা গ্রহীতাদের প্রকৃত সংখ্যা জানতে চাওয়াই অপরাধ! তারপর আবার আছে Overlappingতবে এই খাতে কত টাকা বিনিয়োগ করা আছে, বিনিয়োগকৃত টাকার কত অংশ উদ্যোক্তাদের (এনজিও/প্রতিষ্ঠান মালিকদের ?!) আর কত অংশ ঐ Poorest of the poor”  দের সঞ্চিত তাও অস্পষ্ট। এই বিষয়ে সহীহ্ তথ্যের তালাস করা কয়লার খনিতে কালো বেড়াল খোজার মতোই!
কিন্তু এই Poorest of the poor” দের ভিতর যে নিরব হাহাকার চলছে তা বেশীরভাগ মানুষই শুনতে পায়না কিংবা সচেতন ভাবে শুনে না, বিশেষ করে যাদের শোনা দরকার। কারণ এদের আবার অনেকেরই রুটি-রুজি নির্ভর করে এই Poorest of the poor” দের নিয়ে “Poverty trade করে। অথচ “কিস্তি” এর আতঙ্কে অনেকের পারিবারিক কাঠমো ভেংগে পড়ার উপক্রম, বেড়ে যাচ্ছে পারিবারিক অস্থিরতাআর পরিবারের অস্থিরতা সমাজে সংক্রামিত হয় গাণিতিক হারে কিন্তু সমাজের অস্থিরতা রাষ্ট্রে সংক্রামিত হয় জ্যামিতিক হারে।
সম্প্রতি আমেরিকার হাউজিং বুদবুদ এবং এর ধারাবাহিকতায় বিশ্ব জুড়ে তুলকালাম কান্ড হয়ে গেল যার রেশ এখনো কাটেনি। আমেরিকার মধ্যবিত্ত সমাজকে ঋণের জাল থেকে বেড় করে স্বাভাবিক জীবনে ফিরিয়ে আনার জন্য বিলিয়ন বিলিয়ন ডলারের “Bail Out” প্রকল্প চলছে। ফাইনান্স ক্যাপিটালের যুগে ডলারের কল্যাণে আমেরিকার কাছে “Money absolutely doesn’t matter”. কিন্তু আমাদের দেশের হতভাগা এই লক্ষ জনগোষ্ঠীর “Bail Out program” নিয়ে কে এগিয়ে আসবে!?
মাইক্রোক্রেডিট খাতের কিছু ইতিবাচক দিক থাকলেও এর পদ্ধতিগত ত্রুটি’র কারণে এই আত্নঘাতি অবস্থার সৃষ্টি হয়েছে। যে কোন ক্রেডিট অবশ্যই একটি দরকারী ও উপকারী উপাদান যদি তা উৎপাদনে ব্যবহৃত হয়, না হলে তা হবে আত্নবিনাসী বাংলাদেশের মাইক্রোক্রেডিট খাতে কাগজে কলমে যে পরিমান নিয়োগ আছে বাস্তবে তার বিপরীতে নগদ অর্থ বা সম্পদ বেশী তো তো দুরের কথা তার চেয়ে অনেক কম সৃষ্টি হয়েছে। অধিকাংশই অনুৎপাদনশীল খাতে ব্যায় হয়ে এই খাতকে অন্ত:স্বার শূন্য করে ফেলেছে। তাই ব্যবস্থা ভেংগে পড়তে বাধ্য, দু’দিন আগে বা পরে, কেবল সময়ের ব্যাপার!
সবাই সবকিছু পারেনা, পারার দরকারও নাই। কিন্তু প্রত্যেকেই কিছু না কিছু পারে। তবে কোন মানুষই জন্মের আগে থেকে কোন কিছু শিখে আসেনা বরঞ্চ জন্মে শিখে। মানুষ জীবনের প্রয়োজনে যা কিছু শেখে তার বেশীরভাগই সচেতন কোন প্রচেষ্টা ছাড়াই প্রাকৃতিক ভাবে শেখে। আনুষ্ঠানিকভাবে যা কিছু শেখে তার অধিকাংশই বাস্তব জীবনে কোন ব্যবহারিক প্রয়োজনে আসেনা। তেমনি যা কিছু শেখার দরকার তার সব কিছুই কখনো শেখাও হয়না। আমাদের শিক্ষা ব্যবস্থা যে শিক্ষা দেয় তা পরীক্ষার হলের বাইরে খুব একটা কাজে আসেনা। চাকরী না পেলে পুরো শিক্ষা জীবনই বৃথা।  অথচ চাকুরী জীবনেও ঐ শিক্ষার খুব একটা ব্যবহার নেই। যে পরিমান সময়, শ্রম ও সম্পদের বিনিয়ে যে ব্যবহারিক জ্ঞান অর্জন করি তা পর্বতের মুশিক প্রসবের ন্যায়। এই ব্যবস্থায় আমাদের প্রয়োজন, স্বামর্থ ও সম্ভাবনা অনুযায়ী শিক্ষা না দিয়ে বরঞ্চ শিক্ষা ব্যবস্থানুযায়ী বা অন্যের প্রেসক্রিপশন অনুযায়ী আমাদের স্বামর্থ গড়ে তোলার অমানবিক প্রচেষ্টা সর্বত্রই বিদ্যমান। তাহলে তো এই ব্যবস্থা না থাকলেই ভালো হয়! কারণ এই ব্যবস্থা কেবল মাত্র উৎপাদন প্রক্রিয়া টিকিয়ে রাখার স্বার্থে নানা ছলে বলে আমাদের ঘাড়ে চাপিয়ে দেয়া। বর্তমান জাতীয় উন্নয়ন নীতি-কাঠামোতে মানব সম্পদ উন্নয়ন মানে পুজির নিরন্তর মুনাফা সৃষ্টিতে প্রয়োজনীয় সস্তা শ্রমের সহায়ক অবকাঠামো নিশ্চিতকরণ যা আসলে আজন্ম দাসত্বের অদৃশ্য শৃঙ্খল।
নতুন আলোর সন্ধানে
To be continued

মাইক্রোক্রেডিট বা ক্রেডিট ট্র্যাপ হতে মুক্তির উপায়


মাইক্রোক্রেডিটের জোয়ারে বন্যা, অত:পর সুনামি (!?)
মাইক্রোক্রেডিট নিয়ে সমালোচনা নতুন নয়। কিন্তু সমালোচনা বেশীরভাগই আবেগ ো অনুমান নির্ভর । অনেক বিশেষজ্ঞই অনেকভাবে অনেক মাত্রায় এর সমালোচনা করেছেন। তবে বেশীরভাগ আলোচনাতেই মাইক্রোক্রেডিট, গ্রামীন ব্যাঙক এবঙ ড. ইউনুস এর সীমানা ো দায় অনির্ধারিত বা অস্পষ্ট। সাধারণ্যে এর সবচেয়ে বড় দোষ উচ্চ সুদের হার। কিন্তু মাইক্রোক্রেডিট নিয়ে কোন সমালোচনাতেই বলা হয়না এটা নিষিদ্ধ করা হোক। আসলে অধিকাংশ ক্ষেত্রেই সমালোচনার নামে  যা হয়েছে তা হচ্ছে গীবত; কারন সমালোচনা হলে এই খাতের দূর্বলতা কাটিয়ে দিনে দিনে তার উন্নতি হত। কিন্তু প্রায় চার দশক ধরে এর আগমন হলেো এর কাঠামোগত, পদ্ধতিগত বা ব্যবহারিক উৱকর্ষ সাধিত হয়নি বরঙ সনাতন টাকা তৈরীর সস্তা যন্ত্রে পরিণত হয়েছে।
এরই মধ্যে অর্থনৈতিক ক্ষেত্রে পুজির হিসাবে এই খাত এখন সবচেয়ে বেশী অনিয়ণিত্রত মহীরূহ। হাজার হাজার মানুষের কোটি কোটি টাকা সংশ্লিষ্ট এই খাতে বাংলাদেশে এই মহূীর্তে ঠিক কতগুলি মাইক্রোক্রেডিট দাতা প্রতিষ্ঠান আছে এর হিসাব সয়ঙ বিধাতা ছাড়া কেউ জানেনা। সুতরাং সেবা গ্রহীতাদের প্রকৃত সংখ্যা জানতে চাওয়াই অপরাধ! তারপর আবার আছে Overlapping তবে এটা ধরে নেওয়া যায় নিদেন পক্ষে কোটি দুয়েক মাইক্রোক্রেডিট গ্রহীতা বাংলাদেশে আছে। তবে এই খাতে কত টাকা বিনিয়োগ করা আছে, বিনিয়োগকৃত টাকার কত অংশ উদ্যোক্তাদের (এনজিও/প্রতিষ্ঠান মালিকদের ?!!) আর কত অংশ ঐ Poorest of the poor”  দের সঞ্চিত তাও অস্পষ্ট। এই প্রেক্ষিতে সহীহ্ তথ্যের তালাস করা কয়লার খনিতে কালো বেড়াল খোজার মতোই! এই সেক্টরে যদি কোন কারনে বর্তমান স্বনিয়ন্ত্রিত ো প্রচলিত (বেশীরভাগ ক্ষেত্রেই আসলে অনিয়ন্ত্রিত) ব্যবস্থা ভেংগে পড়ে তাহলে আমাদের সমাজ ো অর্থনীতিতে যে সুনামী বয়ে যাবে তা নিয়ন্ত্রন বা মোকাবেলার সামর্থ সরকারের নাই।
সম্প্রতি এই সমালোচনায় নতুন মাত্রা এসছে সরকারের  প্রধানমন্ত্রী-অর্থমণ্ত্রীসহ একাধিক মন্ত্রী-প্রতিমন্ত্রী প্রকাশ্য সমালোচনায় কিছু ভূইফোর মিডিয়া এবঙ বাজারে অচল বুদ্ধিজীবির কল্যাণে সরকার ো মাইক্রোক্রেডিট এখন মূখোমূখী চাপা সাঙঘর্ষিক অবস্থায়। তাই স্বাভাবিকভাবেই সরকার এখন শত কর্তৃপক্ষ প্রতিষ্ঠা করে হাজারো নিয়ম কানুনুনের পরীক্ষা চালাবে এই খাতকে বসে আনার জন্য (ফলে পরজীবি বুদ্ধিজীবি বা তথাকথিত সুশীল সমাজের তাবেদারদের কিছুটা হলেো রুটি-রুজির ব্যবস্থা হবে!)। বাংলাদেশ ব্যাঙক ো বসে থাকবেনা নিয়ম জারির প্রবৃদ্ধি বজায় রাখতে। এমআরসি’র মতো আরো অনেক কিছুই সৃষ্টি হতে পারে। কিন্তু এই অবস্থানটি কোন পক্ষের জন্যই মংগলজনক নয়। কারণ নিয়ম প্রচলনের চেয়ে এর কার্যকারীতা নিশ্চিতকরণ বেশী গুরুত্বপূর্ন। আর দেশবাসীর জন্য এটা হবে মহাসুনামী। কারণ দিনের শেষে সবকিছুর মূল্য পরিশোধ করতে হয় এই দেশের আপামর জনতার। তবে সব বিশৃংখলাতেই সূবিধাভোগী সৃষ্টি হয়। এক্ষেত্রে ব্যাতিক্রম হবেনা।
এই পরিস্থিতিতে আমার কিছু সরল পর্যবেক্ষণ:
Ø  মাইক্রোক্রেডিট হিসাবে গৃহীত অর্থের বেশীরভাগই উৱপাদনের বদলে ভোগে ব্যয় হয়েছে
Ø  অসংখ্য ঋণ গ্রহীতা পরিবারের বেশীরভাগ প্রাপ্ত বয়স্ক সদস্যদের নামেই নানা প্রতিষ্ঠান থেকে ঋণ নেওয়া আছে
Ø  বেশীরভাগ ক্ষেত্রেই নতুন ঋণ গ্রহণের কারণ  পুরাতন ঋণের কিস্তি পরিশোধফলে প্রায় সবাই একাধিক ঋণের জালে আবদ্ধ
Ø  এক পর্যায়ে কিস্তি পরিশোধের জন্য ধার-দেনা বাড়ির মূল্যবান দ্রব্য সামগ্রী বিক্রি/বন্ধক এবং অতিরিক্ত পরিশ্রম করে অতিরিক্ত আয়ের জন্য গলদ ঘর্ম যার ফলাফল কিঞ্চিত অতিরিক্ত উৎপাদন ( আহারে সাধের জিডিপি বৃদ্ধি!)
Ø  এরপর যখন আর কোন উপায় থাকে না তখন পুরুষরা  কিস্তিওয়ালাদের ( নব্য কাবুলিওয়লা নাকি ?!) হাত থেকে বাচার জন্য শহরে পলায়ন জীবন ধারণের জন্য ‘অন্য’ কাজের খোঁজে ফলে শহরে ভাসমান লোক জনের সংখ্যা দ্রুতলয়ে ক্রমবর্ধমান।
Ø  যে হারে ঋণ বেড়েছে সেই হারে সম্পদ বাড়েনি, বেশীর ভাগ ক্ষেত্রেই ঋণ গ্রহণের ফলে সাময়িক ভোগ বাড়লেও   নীট সম্পদ হ্রাস পেয়েছে।
Ø  আর বেশির ভাগ ঋণ গ্রহীতা হত দরিদ্র নারী হওয়ায় সবচেয়ে ভয়ঙ্কর সামাজিক বিপর্যয় অত্যাসন্ন তা হল গ্রামে/ মফশ্বল শহরে এখন মৌসুমি/ভাসমান পতিতার সংখ্যা ক্রম বর্ধমান যার অন্যতম কারণ এই “কিস্তি”
আমার এই পর্যবেক্ষণের প্রতি যে কেউ সম্পূর্ণ বা আংশিক ঈমান আনতে পারেন আবার যে কেউ আংশিক বা সম্পূর্ণই দ্বিমত বা ভিন্নমত পোষন করতে পারেন। কিন্তু এই Poorest of the poor” দের ভিতর যে নিরব হাহাকার চলছে তা বেশীরভাগ মানুষই শুনতে পায়না কিংবা সচেতনভাবে শুনেনা, বিশেষ করে যাদের শোনা দরকার। কারণ এদের আবার অনেকেরই রুটি-রুজি নির্ভর করে এই Poorest of the poor” দের নিয়ে “Poverty trade করে। অথচ “কিস্তি” এর আতঙ্কে অনেকের পারিবারিক কাঠমো ভেংগে পড়ার উপক্রম, বেড়ে যাচ্ছে পারিবারিক অস্থিরতাআর পরিবারের অস্থিরতা সমাজে সংক্রামিত হয় গাণিতিক হারে কিন্তু সমাজের অস্থিরতা রাষ্ট্রে সংক্রামিত হয় জ্যামিতিক হারে।
সম্প্রতি আমেরিকার হাউজিং বুদবুদ এবং এর ধারাবাহিকতায় বিশ্ব জুড়ে তুলকালাম কান্ড হয়ে গেল যার রেশ এখনো কাটেনি। আমেরিকার মধ্যবিত্ত সমাজকে ঋণের জাল থেকে বেড় করে স্বাভাবিক জীবনে ফিরিয়ে আনার জন্য বিলিয়ন ডলারের “Bail Out” প্রকল্প চলছে। ফাইনান্স ক্যাপিটালের যুগে ডলারের কল্যাণে আমেরিকার কাছে “Money absolutely doesn’t matter”. কিন্তু আমাদের দেশের হতভাগা এই লক্ষ জনগোষ্ঠীর “Bail Out program” নিয়ে কে এগিয়ে আসবে!?
পর্যবেক্ষণ অনুযায়ী আমার আশঙ্কা বাংলাদেশের মাইক্রোক্রেডিট খাতের শৃঙ্খলা অচিরেই একেবারেই ভেংগে পরবে। যদিও মাইক্রোফাইনান্স সেবা দাতারা (নাকি ব্যবসায়ীরা) অনেকেই দিন ধরেই নানা সতর্কতামূলক পদক্ষেপ নিচ্ছে তাদের লোকসান ঠেকানোর জন্য বা নিজের আখের গোছানো বা মুনাফা নিশ্চিত করার জন্য। ফলে ক্ষতি যা হবার তা ঐ Poorest of the poor” দেরই একাংশের হবে। কারণ বর্তমানে বেশীরভাগ মাইক্রোফাইনান্স প্রতিষ্ঠানের আমানত (স্বেচ্ছা ও বাধ্যতামুলক) এবং ঋণ এর অনুপাত প্রায় সমান বা অনেক ক্ষেত্রেই আমানত বেশী।
যে কোন ক্রেডিট অবশ্যই একটি দরকারী ও উপকারী উপাদান যদি তা উৎপাদনে ব্যবহৃত হয়, না হলে তা হবে আত্নঘাতি বাংলাদেশের মাইক্রোক্রেডিট খাতের কিছু ইতিবাচক দিক থাকলেও এর পদ্ধতিগত ত্রুটি’র কারণে এই আত্নঘাতি অবস্থার সৃষ্টি হয়েছে। বাংলাদেশের মাইক্রোক্রেডিট খাতে কাগজে কলমে যে পরিমান নিয়োগ আছে বাস্তবে তার বিপরীতে নগদ অর্থ বা সম্পদ বেশী তো তো দুরের কথা তার চেয়ে অনেক কম সৃষ্টি হয়েছে। বরঙ মাইক্রোক্রেডিট সামাজিক ো মানব সম্পদের উপড় ফাইনান্স ক্যাপিটালের আধিপত্য নিরঙ্কুশ করণে সহায়কের ভূমিকা পালন করেছে। গৃহীত ঋণের অধিকাংশই অনুৎপাদনশীল খাতে ব্যায় হয়ে এই খাতকে অন্ত:স্বার শূন্য করে ফেলেছে। তাই ব্যবস্থা ভেংগে পড়তে বাধ্য, দু’ দিন আগে বা পরে, কেবল সময়ের ব্যাপার
অতীত অভীজ্ঞতায় দেখা যায় যে, আমাদের দেশে কোন সমস্যা মহামারী’র আকার না ধারণ করা পর্যন্ত কর্তাদের টনক নড়ে না। কিন্তু মাইক্রোক্রেডিট খাতের এই আসন্ন বিপর্যয় ঠেকাতে যত দ্রুত পদক্ষেপ নেয়া যায় ততই মঙ্গল। কারণ এই মাইক্রোক্রেডিট গ্রহীতা গোষ্ঠী আমাদের জন-পিরামিডের একেবারে নিচে অবস্থিত। এই শ্রেনী ভেংগে পড়লে উপরের কোন শ্রেনীই এর বৈরী প্রভাবের বাইরে থাকতে পারবে না এই রূঢ় পরিস্থিতি এড়াতে হলে এখনই ব্যক্তি, সমাজ ও রাষ্ট্রীয় পর্যায়ে কিছু সমন্বিত পদক্ষেপ নিতে হবে।
ঋণের ট্র্যাপে আটকে পড়া এই হাজারো মানুষের Bail Out Program এর জন্য বাজেটের সামাজিক নিরাপত্তা বেষ্টনী খাতে অন্তত অত্যধিক ঋণগ্রস্ত যারা নিয়ন্ত্রন বহির্ভূত কারণে ঋণের বোঝা মাথায় নিয়ে ফেরারী জীবন যাপন করছে তাদের Bail Out” এর জন্য নিদেন পক্ষে কিছু সুনির্দিষ্ট বরাদ্দ দরকার। Poorest of the poor” দের নিয়ে আর “Poverty trade নয়্, এবার দরকার “Bail Out Program for the Poorest of the poor”. এজন্য জাতীয় ঐক্যমত সৃষ্টির জন্য একটি গণ প্লাটফরম দরকার যেখানে এ বিষয়ে যাবতীয় নীতি, পরিকল্পনা ো কর্মসূচী নির্ধারিত হবে। নইলে এখন যেমন ঋণের দায়ে আত্মহত্যার ঘটনা বিরল নয় তেমনি নিরন্ন মানুষদের দ্রোহের আগুনে সবকিছু ছাড়খার হয়ে যাবার উদাহরণ বিরল নয়, যার উত্তাপে ঝলসে যেতে পারে গোটা দেশ-জাতি
প্রচলিত মাইক্রোক্রেডিট ব্যবস্থার ইতিবাচক দিকসমূহ
1.      Loan repayment habit
2.      Peer feelings and social integration
3.      Participation and cooperation
4.      Neighborhood and problem sharing
5.      Risk taking ability
6.      Increased productivity of human capital
7.      Entrepreneurial quality
8.      Experience of expending money
9.      Consumerism
বর্তমানে করণীয়
To be continued…….

পারিবারিকতা


পরিবার বাচলে সমাজ বাচবে, সমাজ বাচলে দেশ বাচবে, দেশ বাচলে সভ্যতা বাচবে

মানব ইতিহাসের প্রাচীনতম ও সংখ্যায় পৃথিবীর বৃহত্তম সংগঠন এবং সমাজ গঠনের মৌলিক একক হচ্ছে পরিবার। মানব সভ্যতার ক্রমযাত্রায় পরিবার সবচেয়ে বিশ্বস্ত সংগঠন। কিন্তু আমাদের সামাজিক বিবর্তনে সচেতন ভাবে সংগঠন হিসাবে পরিবারকে কখনোই মূল্যায়ন করা হয়নি, সংগঠন হিসাবে পরিবারের সম্ভাবনা নিয়ে তেমন পাঠন হয়নি, সমাজ বিজ্ঞান চর্চা ব্যক্তি ও সমষ্টির তুলনায় পরিবারের সাথে বিমাতা সুলভ আচরণ করেছে, যদিও মানব গোষ্ঠী আসলে পরিবারের সমষ্টি মাত্রসমাজ কাঁঠালের মত পরিবারের যৌগিক ফল।
কিন্তু আমাদের রাষ্ট্র সভ্যতার বর্তমান কাঠামোতে ব্যক্তি ও সমষ্টির যত গুরুত্ব পরিবারের গুরুত্ব ততোধিক কম। ব্যক্তি স্বাতন্ত্রবাদের জোয়ারে পরিবারের সাংগঠনিক ভিত্তি ও প্রভাব এখন খুবই দুর্বল। তাই পারিবারিক বন্ধন এখন ক্ষয়িষ্ণুফলে অবধারিত ভাবে পারিবারিক টেনশন বৃদ্ধি পেয়েছে যা সমভাবে সমাজকে প্রভাবিত করেছে। আমাদের প্রাত্যহিক জীবনে হতাশা বেড়েই চলেছে, আর কমছে স্বস্তি ও সুখমানুষ দিনে দিনে বড় বেশী একা হয়ে যাচ্ছে, যার প্রতিফলন ঘটছে জাতীয় জীবনেও, ঐক্য মতের বড়ই অভাব। আর এ সব কিছুর মূলে রয়েছে পরিবার  নামক আদিমতম সংগঠনটির ক্রমবর্ধমান অকার্যকারিতাকোন এক অজ্ঞাত কারণে সমাজ বিজ্ঞান এ বিষয়ে বড়ই উদাসীনআর এজন্যই পৃথিবীর প্রথম সংগঠন অবৈধ, কারণ এখনো এর কোন প্রাতিষ্ঠানিক স্বীকৃতি নাই। সভ্যতার শুরু যে সংগঠনটিকে কেন্দ্র করে সর্বত্রই তার ভিত্তি ক্ষয়িষ্ণু, পারিবারিক বন্ধন সবল হবার মত সামাজিক পরিকাঠামো সংরক্ষণ ও বিনির্মানে মনযোগী না হওয়ায়।
প্রকৃত উন্নয়নের জন্য দরকার আমাদের সংসারের উন্নতি পরিবার হচ্ছে সমাজের বনসাই আর পরিবারের প্রাতিষ্ঠানিক রুপ সংসার  তাই সকল উন্নয়ন কর্মকান্ড পরিবার ভিত্তিক হলেই সংসার বা সমাজ তথা দেশের উন্নয়ন হবে। এই প্রেক্ষিতে পারিবারিকতাই এখন সবচেয়ে বড় সম্পদ যা দিয়ে সহজেই কাটানো যায় এই সঙ্কট মানব জীবনের প্রথম শিক্ষা আসে পরিবার থেকে যার প্রভাব বাকী জীবন বহাল থাকেআমাদের আচরণ ও চরিত্রের উপর পরিবারের প্রভাব ও কার্যকারিতা সর্বাধিক ও দীর্ঘস্থায়ী। মানুষের আচরণ ও দৃষ্টি ভঙ্গি পরিবর্তনের মাধ্যমে সমাজের বিবর্তন সাধিত হয়। তাই যে কোন সামাজিক উন্নয়ন/পরিবর্তনের জন্য পরিবার ভিত্তিক উন্নয়ন/পরিবর্তন আবশ্যক। পরিবার বাচলে সমাজ বাচবে, সমাজ বাচলে দেশ বাচবে, দেশ বাচলে সভ্যতা বাচবে। 

উন্নয়ন বাণিজ্য..........


সাম্প্রতিক বছরগুলোতে দেশের উন্নয়নে পরিকাঠামোগত ব্যপক পরিবর্তন হয়েছে। সরকারী মাল দরিয়ায় ঢালজাতীয় প্রবাদ-প্রবচনগুলির বেসরকারীকরণ হয়েছে। আর কেনা জানে বেসরকারী মানেই বাণিজ্যতাই উন্নয়নের বেসরকারীকরণের ফলে উন্নয়নও এখন বাণিজ্য। শুধু বাণিজ্যই নয়, রীতিমত রমরমা বাণিজ্য।
স্কুল জীবনে সরকারী উন্নয়ন প্রক্রিয়া সম্পর্কে অনেক ব্যাঙ্গাত্বক গল্প শুনেছিলাম। এর মধ্যে সব চেয়ে বেশী শোনা বা এখন পর্যন্ত যেটি সবচেয়ে বেশী মনে আছে সেটা অনেকটা এরকম-
জনৈক সরকারী কর্মকর্তা জনস্বার্থে পুকুর খননের জন্য সরকারী প্রকল্প তৈরী করে কোন পুকুর খনন না করেই সমুদয় টাকা আত্নসাৎ করেন। উক্ত কর্মকর্তা বদলী হয়ে গেলে পরবর্তী কর্মকর্তা কাজে যোগ দিয়ে নথি-পত্র দেখে নিশ্চিত হন পুকুর কাটার কথা থাকলেও আসলে কোন পুকুরই খনন করা হয়নি। তিনি তখন উক্ত কাল্পনিক পুকুর সংস্কারের জন্য একটি প্রকল্প তৈরী করেন এবং পূর্বসূরীর মতই কাজ না করে টাকা আত্নসাৎ করেন। চাকরীর ধারাবাহিকতায় আবারও নতুন কর্মকর্তা আসেন। তিনি নথি-পত্র দেখে নিশ্চিত হন ইতোপূর্বে পুকুর খনন ও সংস্কারের নামে দুইটি প্রকল্প হলেও আসলে কোন কাজই হয়নি। এবার তিনি জনস্বার্থে উক্ত কালপনিক পুকুর ভরাটের জন্য প্রকল্প তৈরী করেন এবং যথারীতি পূর্বসূরীদের পথ অবলম্বন করেন।
এই গল্পের সত্যতা নিয়ে কেউ প্রশ্ন না তুললেও গল্পের আসল মাজেজা সবাই উপভোগ করত। কালক্রমে উন্নয়নের জন্য অযোগ্য-দুর্নীতিবাজসরকারী লোকজনের হাত থেকে জনগনকে উদ্ধার করতে বেসরকারি উন্নয়ন সংস'া বা এনজিও এর আগমনচারিদিকে হই হ ই রই রই। রাতারাতি ব্যাঙের ছাতার মত গজাতে লাগল অলিতে-গলিতে হাজারও উন্নয়ন সংস্থা, নানা নামে, নানা ঢংগে। বর্তমানে বাংলাদেশে এই জাতীয় প্রতিষ্ঠানের সঠিক পরিমান বোধকরি কেউই জানেনা। লাখ-লাখ এনজিও এর হাজার হাজার উন্নয়ন প্রকল্প। চারিদিকে উন্নয়নের ছড়াছড়ি, উন্নয়ন গবেষক-পেশাজীবিদের মহামারি, সেমিনার-সিম্পোজিয়াম আর বুদ্ধিজীবি-সূশীলসমাজ এর জগাখিচুরী। আর এই উন্নয়নের ডামাডোলে সরকারী সেই গল্পের যে বেসরকারি সংস্করণ চারিদিকে ছেয়ে গেছে।

মানব সৃষ্টির আসল তত্ত্ব!


সংবিধিবদ্ধ সতর্কীকরণ: এই তত্ত্বের উপর কেউ ঈমান আনলে জীবিত, মৃত বা অর্ধমৃত কোন মানুষ, গাধা, কুকুর ও বাদরকুলের কেউ সেজন্য দায়ী নয়; আমি নিজেতো নয়ই!
ডারউইন এর বিবর্তনবাদ একদমই ভূয়া, বাদর থেকে মানুষ সৃষ্টি হয়নি! প্রাকৃতিক নির্বাচনের মাধ্যমে ক্রমান্নয়ে উচ্চ স্তরের প্রানী সৃষ্টি হয়নি!! বরঞ্চ ঈশ্বর এমিবা থেকে ক্রমবর্ধমান উচ্চস্তরের প্রানী সৃষ্টি বাদর সৃষ্টি করে হাত পাকিয়ে সর্বশেষে সকল সৃষ্টির শ্রেষ্ঠ হিসাবে মানুষ সৃষ্টি করেন। ঈশ্বরের অসীম ক্ষমতা সত্ত্বেও তিনি ছিলেন নি:সঙ্গ ও একা, তার গুনগান করারও কেউ নেই। এই অবস্থা নিরসনে তিনি মানুষ সৃষ্টির পরিকল্পনা করেন তার গুনকীর্তন করার জন্য। আর মানুষ যাতে নির্বিঘ্নে-আরামে-আয়েশে তার গুনগান করতে পারে এজন্য যাবতীয় এন্তেজাম করেন, আরও অনেক জীব-জানোয়ার-লতা-পাতা-গাছ-গাছরা-পাহাড়-পর্বত-সাগর-নদী ইত্যাদি সৃষ্টি করেন, তন্মধ্যে কেবল আঠারো হাজার মাখলুকাতই সৃষ্টি করেন মানবজাতিকে তিনি সৃষ্টির শ্রেষ্ঠ জীব  আশরাফুল মাখলুকাত হিসাবে সৃষ্টি করেছেনঈশ্বর বিশ্বজগত সৃষ্টিই করেছেন এই জীবের কল্যাণে। মানুষ সৃষ্টির অভিপ্রায় না থাকলে ঈশ্বর এই বিশ্বজগতো সৃষ্টি করতেননা।
ঈশ্বর প্রত্যেক মাখলুকাতকে তার আগের স্তরের প্রানী হতে একটি করে বেশী উপাদান দিয়েছেন যা তার আগের স্তরের মধ্যে দেননি। কিন্তু ঈশ্বর মানুষ সৃষ্টি করেছেন তার আগের স্তর (বার) হতে দুইটি  উপাদান লোভ আর ভয় বেশী দিয়ে। ঈশ্বর মানুষ ছাড়া আর সব সৃষ্টিকে অর্পিত দায়িত্ব পালনে বাধ্য করেন, আর মানুষকে শুধু দায়িত্ব দিয়ে ছেড়ে দিয়েছেন, দায়িত্ব পালনে বাধ্য করেনা, কেবল পরীক্ষা নেয় কে স্বেচ্ছায় এই দায়িত্ব পালন করে আর কে করেনাআর এই পরীক্ষার জন্যই ঈশ্বর মানুষের মধ্যে লোভ এবং ভয় নামক দুইটি উপাদান দিয়েছেন। ঈশ্বর তাই মানুষের কৃতকর্মের জন্য স্বর্গ আর নরকের মাঝামাঝি কোন ব্যবস্থা  রাখেননি। সেকারনেই মানুষ লোভ অথবা ভয়ের বশবর্তী নাহলে কিছুই করেনা।
ঈশ্বর বিশ্বজগতের কোন কিছুই এমনি এমনি সৃষ্টি করেননি, বিশ্বজগত সৃষ্টিকালে তার সকল সৃষ্টিকে দুইটা জিনিস দিয়েছেন; একটি তার ‘আয়ু’ এবং অপরটি ‘দায়িত্ব’গাধা, কুকুর, বানর ও মানুষকে যথাক্রমে সর্ব শেষে সৃষ্টি করে দায়িত্ব ও আয়ু দেনএই ধারাবাহিকতায় গাধাকে ডেকে ঈশ্বর জানান তাকে সৃষ্টি করা হয়েছে তার প্রানপ্রিয় সৃষ্টি মানুষকে সেবা করার জন্য, গাধা তার জীবনের শেষ রক্তবিন্দু দিয়ে হলেও মানুষের বোঝা বয়ে বেড়াবে বিনিময়ে বেচে থাকার জন্য নূন্যতম খাবার পাবে যাতে তার দেহ সচল থাকে মানুষের সেবা করার জন্য, এই জন্য গাধার আয়ু ৫০ বছর। গাধা ঈশ্বরের পদাবনত হয়ে মিনতি করে এত কষ্টের জীবন, প্রভূ আমার আয়ু অর্ধেক কমিয়ে দাও ঈশ্বর দয়াপরবশত বললেন যা তোর আয়ু অর্ধেক কমিয়ে দিলাম। এর পর কুকুরকে ডেকে ঈশ্বর জানান তাকে সৃষ্টি করা হয়েছে তার প্রিয়তম সৃষ্টি মানুষকে রাত জেগে পাহারা দিতে যাতে তারা নিশ্চিন্তে ঘুমাতে পারে, মাঝে মাঝে বোঝা বা গাড়ীও টানতে হবে, হাড়-হাড্ডি খেয়েই সারাজীবন বেচে থাকতে হবে, আয়ু ৩০ বছর। কুকুর ঈশ্বরের পদাবনত হয়ে মিনতি করে এত কষ্টের জীবন, প্রভূ আমার আয়ু অর্ধেক কমিয়ে দাও। ঈশ্বর দয়াপরবশত কুকুরের মিনতি মঞ্জুর করেনএরপর বানরকে ডকে ঈশ্বর জানালেন তাকে সৃষ্টি করা হয়েছে মানুষকে আনন্দ দিয়ে তার মন প্রফুল্ল রাখতে বিনিময়ে কলার খোসা বা ছোলা জাতীয় কিছু খাবার পাবে বেচে থাকার জন্য, আয়ু ২০ বছর। বাণরও ঈশ্বরের কাছে মিনতি করে তার নিজের আয়ু অর্ধেক কমিয়ে নেয়। সবার শেষে ঈশ্বর মানুষকে ডেকে জানান এই মহাবিশ্ব সৃষ্টি করা হয়েছে তোমার ভোগের জন্য। আমার সৃষ্টিকুলের সকল প্রানীই তোমার সেবক, সবই তোমার জন্য কেবল তোমার দায়িত্ব আমার গুনকীর্তন করামানুষ করুন মিনতি করে জানায় হে ঈশ্বর তুমি আমার জন্য এতো কিছু করেছ আর আমি মাত্র ২৫ বছরে তোমার আর কতটুকু প্রশংসাই করতে পারব! তুমি আমার আয়ু আরও বাড়িয়ে দাওসদয় ঈশ্বর বললেন আমার কাছে গাধা, কুকুর আর বানর ছাড়া কারো কোন আয়ু জমা নেই, সবারটা সবাইকে দিয়ে দিয়েছি, তুমি চাইলে ওদের পরিত্যক্ত আয়ু নিতে পারমানুষ মহা আনন্দে তার নিজেরসহ গাধা, কুকুর ও বানরের আয়ু (২৫+২৫+১৫+১০=৭৫) বছর নিয়ে এই ধরাধামে আগমন করে, তাই নিজেরসহ পরিত্যক্ত আয়ু’র সমষ্টিই  পৃথিবীতে মানুষের গড় আয়ু আর সেই ধারাবাহিকতায় মানুষ যখন যার আয়ু নিয়ে বেচে থাকে তখন তার দায়িত্ব পালন করে। তাই মানুষ জীবনের প্রথমভাগ (২৫ বছর) কাটায় মানুষ হিসাবে মহা আনন্দে, এরপর কর্মজীবনে গাধার খাটুনি খেটে (২৫ বছর), শক্তি কমে গেলে পাহারা দিয়ে (১৫ বছর)  আর বৃদ্ধ বয়সে নাতী-নাতনিদের আনন্দ দিয়ে, কেউ কেউ আবার চিরিয়া খানায় (বৃদ্ধাশ্রমে) গণআনন্দ দিয়ে (১০ বছর)
 ঈশ্বর গাধাকে সৃষ্টি করেছেন পরিশ্রম, কুকুরকে বিশ্বাস আর বানরকে আনন্দ দিয়ে। অন্যান্য উপাদান যা মানুষের জন্য প্রয়োজনীয় সেগুলো মানুষের অজ্ঞাতেই একেক প্রানী মানুষের একেক বৈশিষ্টের ধারক ও বিবর্ধক হিসাবে কাজ করে । কোন বিশেষ মাখলুকাত কোন কারনে বিলুপ্ত হয়ে গেলে মানুষের মধ্যেও ঐ বৈশিষ্ট লোপ পাবে
যাক অন্য কথায় আসি। মানুষ এখন পর্যন্ত প্রায় সব সৃষ্টির আয়ু জানতে পারলেও তার নিজেরটা ছাড়া অন্য সৃষ্টিকুলের দায়িত্ব সম্পর্কে তেমন কিছু জানতে পারেনি। তবে উল্লেখযোগ্য কিছু উচ্চ স্তরের জীব যেমন গাধা, কুকুর ও বানরকে সৃষ্টিকালে দেয়া আয়ু ও  দায়িত্ব সুনির্দিষ্টভাবে জানা গেছে।
                                               
মানবকুলের ঐশ্বরিক দায়িত্ব
ঈশ্বর বিশ্বজগতের কোন কিছুই এমনি এমনি সৃষ্টি করেননি, বিশ্বজগত সৃষ্টিকালে তার সকল সৃষ্টিকে দুইটা জিনিস দিয়েছেন; একটি তার ‘আয়ু’ এবং অপরটি ‘দায়িত্ব’গাধা, কুকুর, বানর ও মানুষকে যথাক্রমে সর্ব শেষে দায়িত্ব ও আয়ু দেন। এদের মধ্যে প্রথমে গাধাকে ডেকে ঈশ্বর জানান তাকে সৃষ্টি করা হয়েছে তার প্রানপ্রিয় সৃষ্টি মানুষকে সেবা করার জন্য সে তার জীবনের শেষ রক্তবিন্দু দিয়ে হলেও মানুষের বোঝা বয়ে বেড়াবে বিনিময়ে বেচে থাকার জন্য নূন্যতম খাবার পাবে যাতে তার দেহ সচল থাকে মানুষের সেবা করার জন্য, এই জন্য গাধার আয়ু ৫০ বছর। গাধা ঈশ্বরের পদাবনত হয়ে মিনতি করে বলল যে এত কষ্টের জীবন, প্রভূ আমার আয়ু অর্ধেক কমিয়ে দাও। ঈশ্বর দয়াপরবশত বললেন যা তোর আয়ু অর্ধেক কমিয়ে দিলাম। এর পর কুকুরকে ডেকে ঈশ্বর জানান তাকে সৃষ্টি করা হয়েছে তার প্রিয়তম সৃষ্টি মানুষকে রাত জেগে পাহারা দিতে যাতে তারা নিশ্চিন্তে ঘুমাতে পারে, মাঝে মাঝে বোঝা বা গাড়ীও টানতে হবে, হাড়-হাড্ডি খেয়েই সারাজীবন বেচে থাকতে হবে, আয়ু ৩০ বছর। কুকুর ঈশ্বরের পদাবনত হয়ে মিনতি করে এত কষ্টের জীবন, প্রভূ আমার আয়ু অর্ধেক কমিয়ে দাও। ঈশ্বর দয়াপরবশত কুকুরের মিনতি মঞ্জুর করেনএরপর বানরকে ডকে ঈশ্বর জানালেন তাকে সৃষ্টি করা হয়েছে মানুষকে আনন্দ দিয়ে তার মন প্রফুল্ল রাখতে বিনিময়ে কলার খোসা বা ছোলা জাতীয় কিছু খাবার পাবে বেচে থাকার জন্য, আয়ু ২০ বছর। বারও ঈশ্বরের কাছে মিনতি করে তার নিজের আয়ু অর্ধেক কমিয়ে নেয়। সবার শেষে ঈশ্বর মানুষকে ডেকে জানান এই মহাবিশ্ব সৃষ্টি করা হয়েছে তোমার ভোগের জন্য। আমার সৃষ্টিকুলের সকল প্রানীই তোমার সেবক, সবই তোমার জন্য কেবল তোমার দায়িত্ব আমার গুনকীর্তন করামানুষ করুন মিনতি করে জানায় হে ঈশ্বর তুমি আমার জন্য এতো কিছু করেছ আর আমি মাত্র ২৫ বছরে তোমার আর কতটুকু প্রশংসাই করতে পারব! তুমি আমার আয়ু আরও বাড়িয়ে দাও। সদয় ঈশ্বর বললেন আমার কাছে গাধা, কুকুর আর বানর ছাড়া কারো কোন আয়ু জমা নেই, সবারটা সবাইকে দিয়ে দিয়েছি, তুমি চাইলে ওদের পরিত্যক্ত আয়ু নিতে পার। মানুষ মহা আনন্দে তার নিজেরসহ গাধা, কুকুর ও বানরের আয়ু (২৫+২৫+১৫+১০=৭৫) বছর নিয়ে এই ধরাধামে আগমন করে, তাই নিজেরসহ পরিত্যক্ত আয়ু’র সমষ্টিই  পৃথিবীতে মানুষের গড় আয়ু। আর সেই ধারাবাহিকতায় মানুষ যখন যার আয়ু নিয়ে বেচে থাকে তখন তার দায়িত্ব পালন করে। তাই মানুষ জীবনের প্রথমভাগ (২৫ বছর) কাটায় মানুষ হিসাবে মহা আনন্দে, এরপর কর্মজীবনে গাধার খাটুনি খেটে (২৫ বছর), শক্তি কমে গেলে পাহারা দিয়ে (১৫ বছর)  আর বৃদ্ধ বয়সে নাতী-নাতনিদের আনন্দ দিয়ে, কেউ কেউ আবার চিরিয়া খানায় (বৃদ্ধাশ্রমে) গণআনন্দ দিয়ে (১০ বছর)